Introdução

Esta epístola foi escrita quando são paulo estava preso em roma. a intenção parece ser zortalecer aos efésios na fé de cristo, e dar elevados pontos de vista acerca do amor de deus e da dignidade e excelência de cristo, fortalecendo suas mentes contra o escândalo da cruz. mostra que foram salvos por graça, e que por miseráveis que tenham sido uma vez, agora têm iguais privilégios que os judeus. os exorta a perseverar em sua vocação cristã e os estimula a que andem de maneira conseqüente a sua confissão, desempenhando fielmente os deveres gerais e comuns da religião, e os deveres especiais das relações particulares.

O grande tema desta carta é o proposito eterno de deus de estabelecer e completar o seu corpo, a igreja de cristo ao desenvolver este tema, paulo trata de predestinação (1: 3-14) , a liderança de cristo sobre o corpo, como cabeça ( 1:22-23; 4:15-16), a igreja edifício e templo de deus ( 2: 21-22), o ministério de cristo ( 3: 1-21), dons espirituais ( 4:7-16), e a igreja como noiva de cristo.

Duas séries de fatos se combinam para sugerir que esta epístola fosse enviada, não a uma igreja em particular, mas a um grupo de igrejas dentro de uma área limitada. o fato de as palavras "em Éfeso" não ocorrerem nos manuscritos mais autorizados e o fato de não figurarem as saudações que usualmente acompanham as epístolas de Paulo a uma igreja onde ele fosse conhecido (como era em Éfeso, onde passou mais de dois anos, at 19.10),

A epístola refere-se à fé do grupo que Paulo tinha em mente em ef 1.15 e menciona o fato de que os destinatários sabiam das condições do apóstolo, e simpatizavam com ele (ef 3.13),entre elas, a de Éfeso gozava de uma importância capital e é bem possível que esta epístola se tenha tornado muito conhecida, principalmente por meio da circulação de cópia pertencente aos efésios.

RELAÇÃO ENTRE O LIVRO DO APOCALIPSE E O LIVRO DE DANIEL

Como nos foi proposto colocar alguns pensamentos e posições se o livro de Daniel e apocalipse têm correlação ou não vejamos algumas posições principais sobre ultimas coisas que ao longo da historia a igreja tem vivido, sem entrar plenamente nos méritos e deméritos dessas várias escolas de pensamento, todas sustentadas por estudiosos evangélicos habilidosos.

UMA DELAS E A VISÃO AMILENISTA;

A palavra Amilenismo significa literalmente “nenhum milênio”., Não é o caso do amilenismo não ensinar nenhum milênio de forma alguma. A verdade é que o amilenismo não crê num milênio literal e futuro. O amilenismo ensina que o milênio de Apocalipse 20 é toda a era do Novo Testamento, desde a primeira vinda de Cristo até o fim do mundo. Sendo assim os mil anos de Apocalipse 20 devem ser entendidos simbolicamente, e não literalmente. O amilenismo não ensina um período de paz e prosperidade sem precedentes para a igreja antes do fim, mas toma seriamente a verdade bíblica de que a grande tribulação da igreja precederá o final de todas as coisas “que naqueles últimos dias “sobrevirão tempos difíceis crêem que Cristo reina, e que com poder soberano faz com que todas as coisas, mesmo as tristes, cooperem juntamente para o bem dos seus amados.

OUTRA VISÃO E A PRÉ-MILENISTA;

“O Pré - Milenismo é aquela visão das últimas coisas que sustenta que a Segunda Vinda de Cristo será seguida por um período de paz e justiça universal, antes do fim do mundo, chamado 'o Milênio' ou 'o Reino de Deus', durante o qual Cristo reinará como Rei em pessoa nesta terra. (Os Pré - Milenistas são divididos em vários grupos por suas diferentes visões da ordem dos eventos associados com a Segunda Vinda de Cristo, mas todos eles concordam em sustentar que haverá um milênio na terra depois da Segunda Vinda de Cristo, porém antes do fim do mundo)”.

OUTRA VISÃO E A PÓS-MILENISTA;

O Pós - Milenismo é aquela visão das últimas coisas que sustenta que o Reino de Deus está sendo agora estendido no mundo através da pregação do Evangelho e da obra salvadora do Espírito Santo; que o mundo será finalmente Cristianizado, e que o retorno de Cristo ocorrerá no término de um longo período de justiça e paz freqüentemente chamado o Milênio.

OUTRA VISÃO E A PRETERISTA

Interpreta o Apocalipse como tendo se cumprido todo no passado, nos dias do Império Romano. O Apocalipse traçou um retrato do Império Romano não cristão e serviu para confortar os crentes do passado. Para esse grupo o Apocalipse não é um livro profético. A concepção preterista vê as profecias como inteiramente relacionadas aos dias de João, sem nenhuma referência a épocas futuras.

OUTRA VISÃO E A FUTURISTA

Interpreta o Apocalipse como sendo somente para o tempo imediatamente anterior à segunda vinda de Jesus. O tanto quanto possível deve ser interpretado literalmente. Há dois grupos dentro dessa corrente Futurista.

O Dispensacionalismo e corrente futurista simples. Pregam que Jesus veio estabelecer o seu Reino, mas foi rejeitado pelo seu povo Israel. Isso forçou Deus a estabelecer a igreja como um parêntese na história. Assim, Deus tem dois planos um para Israel e outro para a Igreja.

Dividem a história do mundo em seis dispensações, que significam ou designa a forma como, em cada período, uma pessoa poderia ser salva. Assim, “A era da igreja” é a quarta dispensação, o reino milenar (Apocalipse 20:1-6) será a quinta, a renovação da terra, a sexta, a eternidade, a sétima. Para este grupo a igreja será arrebatada no final da era da igreja e será revelada sete anos mais tarde, no inicio do milênio. A corrente futurista não-dispensacionalista difere da primeira em muitos aspectos, mas concorda que o Apocalipse é um livro também com o objetivo de profetizar a consumação final. (pré-milenista);

OUTRA VISÃO E A DA TEORIA HISTÓRICA

Vê os acontecimentos do Apocalipse como sendo uma profecia sobre a história da Igreja, seu começo de glória, seu declínio até o dia de sua consumação histórica. Cada seção do livro profetiza sobre um determinado período da história da igreja. os reformadores adotam o ponto de vista Histórico. Identificam o poder coativo com a Roma papal. Rigidamente interpretado este conceito parece ser contrário à analogia de todas as outras profecias da Bíblia. (pós-milenista e amilenista);

OUTRA VISÃO E A DO PARALELISMO

É uma e a união dos métodos preterista e futurista. Na verdade isso se harmoniza com a própria natureza das profecias bíblicas, que é deixar cair uma luz do futuro sobre o presente. Nesse sentido o Apocalipse teve uma significação imediata para os crentes do primeiro século como terá para todos os crentes de todas as épocas. Nesse ponto de vista, a Besta é Roma do primeiro século, mas também o Anticristo Escatológico.

Em Roma, Diana era a deusa da lua e da caça, mais conhecida como deusa pura , filha de Júpiter e de Latona, e irmã gêmea de Apolo. Era muito ciosa de sua virgindade. Na mais famosa de suas aventuras, transformou em um cervo o caçador Acteão, que a viu nua durante o banho. Indiferente ao amor e caçadora infatigável, Diana era cultuada em templos rústicos nas florestas, onde os caçadores lhe ofereciam sacrifícios. Na mitologia romana, Diana era deusa dos animais selvagens e da caça, bem como dos animais domésticos. Filha de Júpiter e Latona, irmã gêmea de Apolo, obteve do pai permissão para não se casar e se manter sempre casta. Júpiter forneceu-lhe um séquito de sessenta oceânidas e vinte ninfas que, como ela, renunciaram ao casamento. Diana foi cedo identificada com a deusa grega Ártemis e depois absorveu a identificação de Artemis com Selene (Lua) e Hécate (ou Trívia), de que derivou a caracterização triformis dea ("deusa de três formas"), usada às vezes na literatura latina. O mais famoso de seus santuários ficava no bosque junto ao lago Nemi, perto de Arícia.

Pela tradição, o sacerdote devia ser um escravo fugitivo que matasse o antecessor em combate. Em Roma, seu templo mais importante localizava-se no monte Aventino e teria sido construído pelo rei Servius Tulius no século VI a.C. Festejavam-na nos idos (dia 13) de agosto. Na arte romana, era em geral representada como caçadora, com arco e aljava, acompanhada de um cão ou cervo.

O Livro de Efésios

Há grandes similaridades entre Efésios e Colossenses. Um estudo paralelo dos dois livros mostra muitos pontos iguais e estruturas paralelas. Mas, os livros não são iguais. Colossenses frisa a primazia de Cristo. Efésios, também, fala de sua primazia, mas destaca mais o papel da igreja no plano eterno de Deus.

Existe um debate sobre os destinatários da carta. Alguns manuscritos omitem as palavras "em Éfeso" em 1:1. Nós não entraremos nesta discussão aqui, porque não muda o sentido do livro para nós. Se Paulo enviou esta carta exclusivamente aos efésios ou a vários irmãos em diversos lugares, a mensagem para os dias de hoje é a mesma.

Entre os assuntos tratados neste livro:

As bênçãos espirituais em Cristo

A primazia de Jesus Cristo

A salvação pela graça mediante a fé

A paz em Cristo

O plano eterno de Deus para a igreja

Os dons concedidos à igreja para promover a edificação dela

A importância da santificação

A conduta cristã em várias relações: marido/mulher, pais/filhos, servos/senhores

A armadura de Deus para enfrentar os inimigos espirituais

HISTÓRIA DE MISSÕES MUNDIAIS

Um homem sapateiro inglês, chamado “ O Pai das Missões Modernas” nasceu em 1761, na cidade de Paulerspury, perto de Northampton, Inglaterra. Teve uma infância rotineira, não podendo tornar-se jardineiro devido problemas persistentes de alergias.

Aprendeu a profissão de sapateiro aos 16 anos e trabalhou nela até aos 28. Converteu-se na adolescência, associando-se a um grupo de Dissidentes Batista, dedicando seus momentos de folga ao estudo bíblico. Em 1781, quando estava para completar 20 anos, casou-se com a cunhada de seu patrão, Dorothy, a qual era cinco anos mais velha que ele.

Apesar das dificuldades econômicas William Carey, não desistiu de seus estudos e da pregação leiga, em 1785 foi convidado a pastorear uma Igreja Batista. Durante o seu pastorado foi despertado para missões e desenvolveu uma perspectiva bíblica sobre o assunto, convencendo-se de que missões estrangeiras eram a responsabilidade principal da Igreja. Quando muitos na época criam, que a Grande Comissão fora dada somente aos apóstolos e a conversão dos pagãos não era problemas deles. Porém as idéias de Carey eram revolucionárias e quando as apresentou a um grupo de ministros, alguém replicou:

“ Jovem sente-se. Quando Deus quiser

converter os pagãos Ele o fará sem a sua ajuda ou a

minha”.

Porém, Carey recusou-se calar, publicando um livro de 87 páginas que teve conseqüências de longo alcance, intitulado: “Uma inquisição sobre a responsabilidade dos cristãos em usarem meios de conversão dos pagãos”. Com muita insistência, os ministros decidiram fundar uma junta de missões, a qual recebeu o nome de: “ Sociedade Batista Missionária” e por esta junta William Carey, foi comissionado à Índia, sendo por causa disto chamado de louco por seu próprio pai e observando a recusa de sua esposa em partir com ele.

Todavia, ele estava disposto a partir mesmo sozinho, como o fez. Entristecido viajou deixando esposa e filhos, tendo depois a alegria de vê-los novamente porque a sua família foi a seu encontro e juntos chegaram à Índia em 19 de Novembro. Na cidade de Serampore, Índia, Carey passou os anos restantes da sua vida. Morreu em 1834, mas deixou ali a sua marca e nas missões de todos os tempos. Carey deixou após si, um luminoso roteiro cheio de exemplos dignos de serem imitados por todos os que aspiram andar no caminho do Senhor.

Frases como esta marcaram sua vida:

“ Apesar de tudo, Deus está comigo. Sua
palavra é a verdade segura e ainda que as
superstições do paganismo fossem mil vezes piores
do que são; ainda que fosse abandonado pelos meus
e perseguido por todos, minha esperança, fundada
na palavra de Deus, permaneceria sobre todos os
obstáculos e triunfaria de todas as provas. A causa
de Deus triunfará e eu sairei destas angústias qual
ouro purificado ao fogo”.

Com o embarque de Carey para a Índia, o período das missões protestantes teve um bom início, pois durante os seus 25 anos de trabalhos iniciais fundou-se 12 agências missionárias. A idéia de que deveríamos nos organizar a fim de enviarmos missionários não foi facilmente recebida, mas finalmente se tornou o padrão aceito. Por sua influência, Carey levou muitas mulheres para orarem por missões, uma tendência que fez com que elas se tornassem as principais guardiãs do conhecimento e da motivação missionária. Depois de alguns anos elas começaram a ir para o campo como missionárias solteiras.

SOLO CHRISTUS: A Fé Centrada em Cristo

À medida que a fé evangélica PROTESTANTE se secularizou, seus interesses se confundiram com os do mundo

· O resultado foi a perda das verdades absolutas, o individualismo, (eu faço o que eu quero, pastor não manda em mim!) Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo; porventura não sois carnais? (I Coríntios 3: 4).

· A substituição da santidade pela integridade (Qualidade de íntegro; inteireza.
Retidão, imparcialidade), Santidade é dom de Deus, ao passo que integridade é desenvolvida pelo homem, em outras palavras isto é humanismo.

· Perda do arrependimento pela recuperação (O arrependimento liberta na hora, através de Cristo, SOLO CHRISTUS. Mas hoje em dia a maioria das pessoas diz diante do apelo para aceitarem Jesus, eu vou me libertar disso ou daquilo primeiro depois eu O aceito. SOLO CHRISTUS liberta.

· Perda da verdade pela intuição, (Verdade é a palavra de Deus, Jo. 17,17, intuição é a visão humana, é o modo do homem perceber, discernir; é o que o homem pensa).

· Perda da fé pelo sentimento, (ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem, ao passo que sentimento é o ato de perceber, apreciar; ter noção, Palpite, pressentimento, mas tudo isso está longe da inabalável FÉ que norteou a igreja por séculos).

· Por fim a perda da providência pelo acaso e da esperança duradoura pela gratificação imediata.

· Nesse contexto Cristo desaparece e sua cruz se desloca do centro da visão de muitas igrejas.

Solo Christus

· A igreja deve reafirmar que sua salvação é realizada unicamente pela obra mediatória e vicária de Cristo no golgota.

· Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são suficientes para nossa justificação e reconciliação com o Pai.

· A igreja deve negar que o evangelho esteja sendo pregado se a obra vicária de Cristo não estiver sendo declarada, e se a fé em Cristo e em sua obra não estiver sendo pregadas.

SOLA SCRIPTURA.

· Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evangélica atual na prática não está sendo guiada pela bíblia e sim pela cultura.

· Técnicas terapêuticas são usadas, em lugar da verdadeira cura divina. Confissão positiva.

· Pensamento positivo em lugar da verdadeira fé. Quando Jesus dizia “ se tu podes crer, tudo é possível ao que crê, Ele na verdade queria levar o ser humano a crer Nele e operar milagres pelo Seu infinito poder e não por capacidade humana. Muitos hoje pegam o texto de filipenses 4,13 Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece, e fazem uma pregação humanista onde o homem é praticamente o centro,onde homem se cura, se levanta, muda de vida etc. Mas indo ao contexto Paulo diz: Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.

· Teologia da prosperidade em lugar de conformar-se com as coisas humildes.

· Estratégias de marketing, no lugar da verdadeira pregação. Pregadores que divertem o público em vez de esclarecer a verdade da palavra. Pregam para sua própria glória e não para a glória de Deus.

· O mundo muitas vezes tem mais voz sobre a igreja, e em como ele deve funcionar, e no que deve oferecer, do que a Palavra de Deus.

· Os pastores não supervisionam o culto. Os cultos em muitas igrejas são motivo de escândalo para os descrentes.

· Não se importam mais com a doutrina dos costumes.

· A música nas igrejas não é mais a mesma. Alguns cultos parecem veradeiras festas mundanas.

· À medida que a autoridade bíblica é abandonada na prática, as verdades se enfraqueceram na consciência dos crentes. As principais doutrinas da igreja perderam sua primazia, a igreja está sendo cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade moral e discernimento.

· Em vez de adaptar a fé cristã para satisfazer as pessoas do mundo, devemos proclamar a Bíblia como única regra de fé e prática, justiça, verdade, e o evangelho como a único meio de SALVAÇÃO.

· A verdade da bíblia é a única regra para a disciplina da igreja.

· A Bíblia precisa ser ensinada e pregada na igreja.

· As pregações precisam ser exposições da Bíblia e de seus ensinos, não a expressão da opinião ou da idéia de Pastores e lideres cristãos.

· Devemos deixar O Espírito Santo nos dirigir pelo conteúdo das Escrituras.

· Sem as Escrituras nunca teríamos conhecido a graça de Deus em Cristo. A Palavra da bíblia, e não a experiência humana deve ser pregada como única verdade que liberta. Sola Scriptura deve ser pregada.

· A igreja deve reafirmar que só a Escritura, inerrante palavra de Deus é fonte única da revelação divina escrita, única para convencer a consciência humana.

· A Bíblia sozinha ensina tudo o que é necessário para nossa salvação, para nos libertar do pecado, e é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve ser avaliado.

· A igreja deve negar que qualquer credo, concílio ou indivíduo fora de Cristo do Espírito Santo e da Palavra de Deus possa constranger a consciência de uma pessoa.

1. Conceito

* A Reforma Protestante foi um movimento cristão iniciado no século XVI, na Alemanha, que protestava contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma reforma no catolicismo.
2. Antecedentes
* A força e o prestígio da Igreja Católica ficaram abalados, no século XVI, com as transformações econômicas e culturais na Europa.
* Até o final da Idade Média, a grande maioria dos cristãos permaneceu unida em torno da autoridade do papa, chefe máximo da Igreja Católica.
* No início da Idade Moderna, porém, alguns cristãos passaram a protestar contra o que consideravam abusos da autoridade papal.
* Alguns destes cristãos deixaram de obedecer ao papa e separaram-se da Igreja de Roma.
* Foram várias as causas que originaram a Reforma, a maioria relacionada com as condições gerais da Europa no século XVI.

3. Causas
* O luxo da Igreja, pois, enquanto pregavam a pobreza e a simplicidade, os papas e bispos vivam rodeados de escritores e artistas, imersos em grande quantidade de riquezas.
* A condenação da usura (empréstimo a juros) e a noção de que o lucro era pecado, ideias que prejudicavam especialmente a burguesia, que estava em ascensão.
* O aumento do poder dos reis, que não viam com bons olhos a influência do papa interferindo nas questões locais. Além disso, alguns reis queriam se apoderar das terras da Igreja.
* A influência do Renascimento Cultural, que espalhou pela Europa uma nova maneira de pensar, caracterizada pelo individualismo e pelo espírito crítico.
* A simonia, ou seja, a venda de relíquias sagradas e cargos eclesiásticos, que transformava muitas práticas religiosas em comércio.
* A invenção da prensa móvel por Gutenberg, que possibilitou a divulgação e cópia muito mais rápida de livros. Também possibilitou que a Bíblia fosse traduzida nas línguas locais.
* A venda de indulgências, ou seja, de perdões. De acordo com esta doutrina, as pessoas obtinham o perdão dos seus pecados mediante pagamento.
* O conjunto destes fatores impulsionaram as críticas contra as doutrinas católicas, que levaram a instauração da Reforma Luterana, Calvinista e Anglicana.
4. Reforma Luterana
* A Reforma Luterana foi iniciada por Martinho Lutero, na Alemanha. Tudo começou quando, para propiciar a construção da Basílica de São Pedro, em Roma, o papa Leão X ordenou a venda de indulgências.
* Em 1517, o monge Martinho Lutero se desentendeu com o dominicano Tetzel, que vendia indulgências em nome do papa. Isto porque Lutero se recusava a apoiar a absolvição dos pecados mediante pagamento.
* Ao ser ameaçado por Tetzel, Lutero reagiu, afixando na porta da Igreja de Wittenberg as 95 Teses, documento que condenava a venda de indulgências, entre outras práticas e doutrinas da Igreja.
* A disputa entre Lutero e a Igreja se prolongou até 1520, quando o papa o excomungou. Lutero queimou publicamente o documento de excomunhão e passou a difundir sua doutrina.
* Assim, surgiu o luteranismo, doutrina que ganhou adeptos em várias regiões da Europa, principalmente na Alemanha, Suécia, Dinamarca e Noruega.

Graça e Paz!
É com alegria que mais uma vez compartilhamos as bênçãos, conquistas e combates da linha de frente.
Formação
No dia 11/07 demos inicio a formação de educadores no sul do Mali na cidade chamada Koutiala, a conclusão será no dia 20/08.
Esta seção tem um número de 87 participantes totalizando com as crianças e a equipe de coordenação do curso um total de 112 pessoas de 12 nacionalidades.
Temos trabalhado temas tais como: O combate espiritual dentro de uma escola cristã, Como avaliar o aprendizado dos alunos, O renovamento da inteligência, A disciplina: a luz da bíblia, O aprendizado através dos jogos educativos e Como começar uma escola cristã e o trabalho em equipe.
Fora estes temas trabalhados em grande plenária em forma de oficinas abordamos outros temas tais como: A integridade, A responsabilidade, Integração bíblica nas matérias escolares, Criança deficiente, Louvor e adoração, Iniciação ao teatro, Como desenvolver um clube bíblico infantil, O domínio próprio, O perigo das imagens: televisão, internet etc., e A capacidade espiritual das crianças.
Durante as seis semanas de formação temos tido tempo de orações pelas escolas representas assim como os diferentes projetos na área de educação nos países representados: Mali, Níger, Togo, Senegal, Guiné Conacri e Burkina Faso.
A comunhão fraternal tem sido calorosa e a glória de Deus presente na vida comunitária.
Orem:

• Que esta seção alcance plenamente o seu objetivo.
• Uma boa saúde a todos.
• Que o Santo Espírito continue fazendo a obra na vida de cada um.
• A expansão do Reino de Deus através das escolas.

Agradecimento
Louvado seja Deus que os recursos que faltava para a participação do obreiro nacional chegaram Aleluia!
Obrigado pelas orações em meu favor (Paulo) as oficinas que ministrei foram bênção. Já temos 1.200,00 (mil e duzentos reais) para a renovação de nosso seguro de vida. Deus é Fiel!

Orem:
Ainda nos falta 1.300,00 (mil e trezentos reais) para a renovação do seguro de vida, precisamos deste valor ainda este mês para renovar o mesmo dia 10/08. Obrigado por ser abençoado nos abençoando. Abaixo segue as informações bancária.

No dia 22/09 o Mali celebrará seus 50 anos de independência, nesta ocasião te convidamos a passamos o mês de setembro em oração por esta nação, escolhida e bendita do Senhor. Em anexo enviamos os pedidos para assim facilitar a organização deste tempo especial de oração, seu envolvimento será muito precioso.

No amor d’Aquele que ama todos os povos.
Paulo e Mirian
Paulo César e Mirian Santos
BP: E 3287 Bamako Mali
L’Afrique de l’Ouest
Tel.00 xx 223 7928 8866 (Paulo) ou 00 xx 223 6591 3354 (Mirian)
Bradesco ag 1020-0 c/c 4919-0
B.Brasil ag 0281-x conta 15.937-9

Cristão somali morto, quatro crianças sequestradas

SOMÁLIA (4º) - Um membro do movimento cristão clandestino na Somália foi assassinado por rebeldes muçulmanos em uma campanha permanente para eliminar os convertidos do islamismo.

Fontes locais afirmam que militantes armados do Al Shabaab entraram na casa de Osman Abdullah Fataho, em Afgoi, no bairro Shibis, às 22h30 de 21 de julho, e o agrediram em frente a sua esposa e filhos.

Fataho era um cristão há muito tempo, profundamente envolvido nas atividades da comunidade cristã clandestina, segundo fontes. Cristãos locais suspeitavam que alguém havia informado os rebeldes sobre a fé de Fataho.

Os militantes raptaram sua esposa e filhos. Mais tarde, com a condição de que entregaria seus filhos para serem treinados como soldados, a esposa foi liberada.

“Sabemos que eles levam as crianças para uma lavagem cerebral - para mudar seu modo de vida de cristãos para muçulmanos, e ensinar-lhes o Alcorão”, declara fonte. “O Al-Shabaab sabia que seu marido era um cristão, mas não tinha certeza de sua fé.”

As crianças sequestradas foram: Ali Daud Fataho, de 5 anos, Fatuma Safia Fataho, de 7 anos, Sharif Ahmed Fataho, de 10 anos, Nur Said Fataho, de 15.

Um líder cristão que compareceu ao funeral de Fataho, em 22 de julho, disse que um dos parentes do falecido observou que os rebeldes o tinham como alvo porque ele havia deixado o Islã. Os militantes do Al-Shabaab dizem ter ligações com a Al Qaeda.

O incidente espalhou medo entre os fiéis na Somália, muitos dos quais estão nas mãos de rebeldes com intenções de erradicar qualquer pessoa que professe o cristianismo. Os líderes do movimento cristão clandestino foram forçados a deixar suas casas para evitar a morte, conta um líder que, juntamente com outros sete, foi temporariamente transferido para uma área reservada.

O líder está incapaz de ir ao escritório, por medo de cair nas mãos de rebeldes islâmicos.

O Al-Shabaab, que controla vastas zonas da região central da Somália, proibiu as estações de rádio de tocarem músicas e o sino escolar que marca o fim das aulas, "pois soam como sinos de igreja."

Em 2009, militantes islâmicos na Somália procuraram e mataram pelo menos 15 cristãos, incluindo mulheres e crianças. Este ano, em 1º de janeiro, rebeldes do Al-Shabaab, assassinaram Mohammed Ahmed Ali, de 41 anos, após o cristão ter deixado sua casa em Hodan, nos arredores de Mogadíscio.

Em 4 de maio, os militantes balearam até a morte Yusuf Ali Nur, em Xarardheere, cerca de 60 km de Jowhar. Segundo fontes sob anonimato, Nur, de 57 anos, estava em uma lista do Al-Shabaab de pessoas suspeitas de serem cristãs.

O governo transitório em Mogadíscio, lutando para manter o controle do país, trata os cristãos um pouco melhor do que os rebeldes do Al-Shabaab. Embora se auto proclame moderado, o presidente Sheikh Sharif Sheik Ahmed adotou uma versão da sharia (lei islâmica) onde há pena de morte para quem deixa o Islã.

Foto das irmãs indonésias presas (da esquerda para a direita: Eti Pangesti, Rebekka Zakaria e Ratna Bangun).

ÍNDIA 26º- O pastor Samuel, que aparece em foto com sua esposa, está a quase seis anos na prisão. Recentemente a corte indiana determinou que o missionário da Gospel for Asia, poderia ser liberto. O casal tem uma filha que, por causa da situação, não teve muito contato com seu pai.

Samuel, que ficou detido em Jharkhand, na Índia, desde 2004, foi acusado de ser membro do grupo rebelde de Naxalite.

Após uma série de julgamentos, o tribunal determinou não haver provas suficientes contra Samuel do crime que o manteve preso e acusado. A declaração judicial veio em agosto, mas o pastor permanece na prisão. Ele aguarda uma audiência final ainda sem data, onde será o momento do tribunal anunciar sua data de saída.

Enquanto permanece no cárcere, Samuel continua a proclamar o amor de Jesus. Muitos prisioneiros escolheram seguir a Cristo, e hoje, há dois cultos semanais no local.

O líder do pastor compartilha alguns pedidos de orações e agradecimentos em seu nome:

• Louve ao Senhor por ter concedido a Sua graça, mantendo seu servo firme neste julgamento, para que sua fé não esfrie ou enfraqueça.

• Louve ao Senhor por esses anos de fidelidade a família de Samuel pela provisão quanto às necessidades e sustento.

• Louve ao Senhor por ter falado e tocado os corações das autoridades judiciais na pronunciação da justiça do pastor.

• Agradeça ao Senhor por manter Samuel forte e saudável, e dar-lhe um bom testemunho na prisão.

• Ore para que a data de saída da prisão seja declarada logo e que não venham atrasos adicionais.

• Ore por Samuel e sua família, que servirão ao Senhor com o mesmo zelo, nos dias vindouros.

• Ore para que o testemunho de Samuel continue crescendo na prisão.

• Ore por proteção a Samuel e sua família das armadilhas do maligno, e adversários que tentaram acusá-lo falsamente

""MAIS UM ""

O astro do pop Justin Bieber foi entrevistado pela MTV Americana. e revelou que tem mais fama que Deus. a reporter riu e pergunto a ele se era uma piada, e ele disse que não. O cantor Justin Bieber pode ser processado e pagar 5milhoes pelo que ele disse e ser condenado .

Equipe : " Essa é pra acabar , meu filho voce tem apenas 16 anos rsrsrs!"

Notícias
3/8/2010 - 06h42
Prisão de cristãos em massa no país

IRÃ ( 2 º) - Em uma ação pré-planejada e coordenada pelas forças de segurança do governo, um grupo de novos convertidos foram cercados e presos em uma província no norte do Irã.
De acordo com relatos da Farsi Christian News Network (FCNN), no dia 18 de julho, um grupo de 15 cristãos recém-convertidos que estavam viajando para a província de Bojnoord para se reunir com os cristãos daquela cidade, foram presos na cidade de Masshad, capital da província de Khorasan.

A FCNN informou que, de acordo com fontes, as forças de segurança do governo já sabiam sobre essa viagem, e planejaram uma perseguição ao ônibus que levava os 15 cristãos, para ser parado na estrada.
Masshad, depois de Teerã, Tabriz e Isfaham, é considerada uma das mais importantes cidades do Irã.

A matéria afirma: “Apesar das alegações dos clérigos muçulmanos, que afirmam ter controle total sobre as mentes dos moradores locais, as evidências nos mostram que Deus tem realizado um trabalho maravilhoso nos corações das pessoas dessa cidade, e muitos têm aceitado o Senhor Jesus nos últimos anos”.

Os 15 presos foram transferidos para o centro de detenção do Ministério da Informação. Durante a semana em que eles ficaram presos, já foram submetidos a interrogatórios difíceis e desumanos. Após uma semana na prisão, e depois de assinar notas promissórias, 13 cristãos foram soltos.

Dois ainda continuam presos: Reza, 48, e Ehsan Behrooz, 23, pois não concordaram em assinar nenhum documento. Não há mais nenhuma informação sobre eles